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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

    虔诚的上座部佛教徒。上座部佛教是现仍盛行于泰国、缅甸等东南亚国家的小乘佛教,不同于流行我国的大乘佛教。   亦黑迷失《一百大寺看经记》   元代泉州寺院在全国占有举足轻重的地位。   至元二十九年...   泉州宗教——佛教(下篇)   元代:   ——僧录司、僧正都纲的设置。   ——发展。   ——泰米尔文碑刻。   ——亦黑迷失《一百大寺看经记》。   ——佛教世俗化,佛...

    不详

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  • 噶当派发展史概述

    又称藏传佛教,俗称喇嘛教。成立于公元七世纪左右。十三世纪后逐渐流传于北印度、不丹、锡金、蒙古、尼泊尔、苏俄布里亚特与西伯利亚等地。   西藏佛教在教义、教团组织及行仪上,皆自印度的大乘佛教末期发展而...佛教的迦当派〉,收于现代佛教学术丛刊75册,张曼涛主编,台北:大乘出版社,1979年初版。   5、王辅仁着《西藏密宗史略》,台北:佛教出版社,1985年3月初版。   6、冉光荣着《中国藏传佛教...

    寂照法师

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

      一、它首先表达的是创立现代汉传佛教新宗派的意向。《宗门规矩》第一章是现代禅的血脉图:“祖禅明心彻见法性,悲愿如海广度有情”[13]。这一方面表达了现代禅的大乘佛教立场,另一方面,订立血脉图(即...自觉或不自觉地在心中浮现的问题意识,是这些思想因素,是否可能为下一阶段中华文化的发展,提供充满活力的资粮[1]。在这样的背景下,佛教作为已经定根在华夏文化土壤中的一种传统宗教,主要的努力方向表现为“...

    金柯

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  • 佛教与青海蒙古族

    民主改革。藏传佛教奉行说一切有部戒律,遵行大乘菩萨戒及密宗根本戒,但各派的持戒不尽相同。宁玛派是最古老的教派,前弘期后因历禁佛的磨难,其教法一度在家庭中世传,后世有出家为僧常居寺院者,也多有仅受近事戒的...密,显密兼修。藏传佛教的佛事仪式,既有前弘期的传承,又全盘接受了印度晚期大乘佛教盛行的无上瑜伽部密宗,传承千差万别,仪轨极为繁复,各尊所传,情况复杂。特别密宗传法灌顶以及修法仪式种类极多,为汉地佛教所...

    不详

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  • 安康地区高僧大德

    经传教,“道化之声,被于关陇,崤函之右,奉之若神”。法祚承兄之教,年二十五出家,精通大乘佛教义理,是山南知名高僧,追随他的弟子和僧徒数千人。晋太兴初(318-321年),蜀李雄据汉中,当时关陇流民起而...康一地传说久远。   鸠摩罗什,略称罗什,意译童寿。后秦佛教学者,与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。西域龟兹国人,幼年出家,初学小乘,后遍习大乘,尤善般若,并精通汉语文。后秦弘始三年(401年)...

    李厚之 张会鉴

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  • 月溪法师讲大乘八宗修法(2)

    禪宗] [三論宗] [月溪法師辨正語錄]   三、唯识宗   起于印度的大乘佛教一派,后来流行于中国、日本,在印度叫做“瑜伽宗”,由无著兴起,其弟世亲树立基础,传到中国益加发达。中国在北魏时,已由...庄严》、《集量》、《摄大乘》、《十地》、《分别瑜伽辨中边》、《二十唯识》、《观所缘》、《杂集》叫做十一论。   这学派底教判论,即佛教的分类为“三时教”,三时教又分为关于时间形色和关于教义内容约两类...

    月溪法师

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  • 论师的“时间”观

    ,是否将演化为形而上的宇宙万有之本!而且,“无为”是有为法的实相(真相),即是“真如”,那么,此思想是否将影响大乘佛教“如来藏缘起”(真如缘起)说的兴起呢?   这样,一切法“自性实有”,是有部成立...大乘佛教起了深远的影响。   (二)有当果   自作自受的业报说,是佛教缘起说的重要内容之一;佛教之所以形成学派的急遽分化,绝对与“安立业果相续生命缘起”的课题有关。有部以为:若过未无体,业果就...

    悟殷法师

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  • 中国宗教文化对日本的影响

    很多,就连寺院也多是兼习数宗的,例如东大寺内是六宗兼学的,元兴寺内有三论、成实、摄论(研实《摄大乘论》)学者,法隆寺内有三论、法相、律宗学者,等等。这表明,日本僧众还处在对中国佛教理论进行理解、研习的...大乘经典,并修禅观。他在读中国佛教章疏时,对书内引证的天台宗教义很感兴趣。经别人帮助,他从收藏天台宗典籍的寺院抄来《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》等进行研究。这些隋代智的著作是律僧鉴真带到...

    不详

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  • 安康高僧大德

    “道化之声,被于关陇,崤函之右,奉之若神”。法祚承兄之教,年二十五出家,精通大乘佛教义理,是山南知名高僧,追随他的弟子和僧徒数千人。晋太兴初(318-321年),蜀李雄据汉中,当时关陇流民起而响应。《...传说久远。   鸠摩罗什,略称罗什,意译童寿。后秦佛教学者,与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。西域龟兹国人,幼年出家,初学小乘,后遍习大乘,尤善般若,并精通汉语文。后秦弘始三年(401年)姚兴派...

    李厚之 张会

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    大师对大乘佛教三期三系的判摄,却拟订了太虚大师的“佛法僧义广论”与“我怎样判摄一切佛教”,作为初级部学生的必修课程。其尊师重道与无私办学的光风霁月,由此可见一斑。   为什么我会教《妙云集》呢?原来...片段心得,陆续发表于朱斐居士所编的《菩提树月刊》。没想到就这样,竟也引起了一些教界法师居士的注意。   有一次,读完导师《青年的佛教》一书,内心深有所感,写了一篇文章,盛赞他老人家是“永远的青年”。...

    释昭慧

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